n咳咳，徐璎珞，我真的没事。咳咳，徐璎珞，你怎么来了。”这个时候，莫剑晨，基本上，可以说是，已经也算是恢复如初了。
从这一点子上，就可以看出来，九转还魂丹，那是多么的牛白起。原本，已经快要濒死的莫剑晨。被这个徐璎珞，喂吃过九转还魂丹之后，就迅速的快要恢复如初了。这九转还魂丹，简直比紫雾圣术还要好使，看的叶晨，眼睛都直了。
“哼哼，莫剑晨少爷，你一定要保护好自己。别让璎珞担心，好不好，莫剑晨少爷呐。莫剑晨少爷，你已经加入进青云宗了吗？老爷知道了的话，肯定会特别的高兴。”这个时候，徐璎珞，才刚刚注意到莫剑晨的服饰。原本听说莫剑晨回来了，徐璎珞，还以为，莫剑晨是没能加入进青云宗。
就连家族中的长者们，都有一些不高兴了。毕竟，这个时候，莫剑晨回来。那就说明了一件事情，这一件事情就是，莫剑晨，并没有加入进青云宗。原本，莫剑晨，走的时候，他们这些家族中的长者们，都是在拍着莫剑晨以及他的父母马屁。可是，当他们听说，莫剑晨，回来了。从那一刻开始，他们就开始认为，莫剑晨，并没有加入进青云宗。
就是因为这样的原因，所以，莫剑晨，家族中的那些长者们，就部都耷拉个哭丧脸。毕竟，原本以为是一条大腿的莫剑晨，却没有想到，竟然没有加入进青云宗内，成为青云宗的弟子。
就在这个时候，围观的人越来越多了。什么吃瓜群众，什么路人甲乙丙丁，什么龙套兄弟们，部都围了过来。毕竟，刚才的那一声炸响，可以说是响彻天际，简直就是吸引了小白城，整座城的人呢。人都是喜欢凑热闹的呢，骨子里，根深蒂固，就有着看客精神。无论是发生了什么事情，部都恨不得，第一时间赶到现场，然后围观现场，开始议论纷纷。
议论就议论了，可是，只站着看，也不上前去主动帮忙，这赤裸裸的就是看客精神。
‘看客现象’，其表现主要是，对身边种种不道德的人和事，采取“事不关己、高高挂起，明知不对、少说为佳”的态度。这一体现奴性、麻木、封建、狭隘、自私等关联性的文化形态却在当下有死灰复燃之迹象。
看客心理，是指人们面对事件像看一场戏一般，只对事件的内容本身发生兴趣，而对事件的真实人物没有同情的不良心理，具有回避、推卸并自我解脱责任的特征。这种心理普遍存在于人的内心，向外表现为好打听他人隐私，以他人的悲伤作为自己的快乐。
鲁迅对于这种心理有深刻的认识。当年他从日本学医归来，发现一些中国人竟然面对自己的同胞惨遭侵略者砍头、杀戮没有一丝悲伤，反而笑嘻嘻地如看热闹一般，于是下决心用文字拯救中华民族。在《阿q正传》的前文写阿q的丑陋，从城里回来向别人大谈其杀革命党的见闻，嘴里还津津乐道着‘杀头，好看！好看！’。在其杂文中也有多处对这种看热闹看杀头的癖好的批判。在《祝福》中祥林嫂不停地向鲁镇的人讲述自己的悲惨故事，而周围的人只是怀有一种看客心理、假慈悲，鲁迅用尖锐犀利的语言，穿透了看客的皮肉，活画出看客的灵魂。
哎，看客精神，无处不在。说的好听一些就是，上前围观，凑个热闹。说的难听一点就是，幸灾乐祸，赤裸裸的就是看客精神。
这个时候，莫剑晨，已经恢复的差不多了。紧接着，莫剑晨，从地上面爬来起来。莫剑晨，身上的伤口，虽然已经好了一大半了。但是，依然还是有着刺骨的疼痛感。
这个时候，莫剑晨来到叶晨的面前。紧接着，莫剑晨，拉着徐璎珞的一双小玉手，给叶晨开口介绍道“叶晨会长，她是徐璎珞，是我父母给我捡来的童养媳。我们从小，就是天天在一起。然后，在一起，一起长大。”莫剑晨，拉着徐璎珞的一双小玉手，在跟叶晨介绍的时候。这个时候，莫剑晨的脸上，满脸部都洋溢着幸福得笑容。
很显然，叶晨，可以第一眼看出来。莫剑晨，真的很喜欢徐璎珞。可是，叶晨，总感觉徐璎珞不简单。哪怕是尊灵大陆的富家子弟，也不可能轻易的拿出来九转还魂丹。九转还魂丹，听说是以命换命的方式，炼制而成的丹药。这种以命换命方式炼制而成的丹药，那其中的价值，肯定不小。
在这个世界上，无论再有多大的诱惑。谁又愿意，那自己的性命来炼丹。能练出九转还魂丹，不仅要有以命换命的条件。而且，还要有绝对的天资才能练出来。否则的话，恐怕到头来，丹药没练出来，却又还搭上了自己的性命。
能连九转还魂丹的人，精神力，肯定都是非常的好。就这么来说吧，直截了当的来说，能有炼制九转还魂丹资格的人，毕竟都是天才。天才，都是十分惜命的人。天才，不像是村口二傻子。村口二傻子，死了，也就死了。村口二傻子，在死之前，能毫无顾忌的吃完一顿山珍海味，然后再去死，也就知足了。。
可是，天才就不一样了。天才的理想与抱负，可不是，村口二傻子，所能相提并论的呢。天才的最终目标，不是什么，可以毫无顾虑的吃完一顿山珍海味。同样，也不是什么花不完的钱。天才的目标，就是天才就是要把‘无’变成‘有’！这个世界，没有飞机，造出来飞机。这个世界，没有人造卫星，造出来人造卫星。这个世界的人，没有网络，那就弄出来网络。
这些，便就都是天才们的目标。真正的天才，不是在俗世当中度过。真正的天才，而是用毕生的能力，去把‘无’变成‘有’！