以破坏力而言，如来神掌的“佛问迦蓝”一招算不得惊天动地，比“佛动山河”差了甚远，可若是单打独斗，克敌制胜，佛问迦蓝超出佛动山河数筹。
震人心魄的梵音配合精神力向着四面八方冲击，任何人只要听到梵音便会被“问心”，但凡精神力稍差一点，便会精神震撼，招式意境全无，最终败下阵来，比起这问心一击，连带着的虎豹雷音反而算不得什么。
圆测是心魔所化，佛光初现和金顶佛灯还能勉强表现出佛门真意，从佛动山河开始，便入了魔道，虽说佛魔本是一体，可圆测的招式走了极端，破坏力无可比拟，却失了几分大气磅礴。
迷心尺接收长安百姓的叩拜，转化为香火神力返还圆测，这一招出手，圆测已经样貌大变，原本清秀俊雅的面容变得邪魅狷狂，一条血红色的战纹从额头划过鼻梁直达鼻尖。
眉目血红，脸上另有修罗符文，月白僧衣变得黑白相间，黑色部分有金色纹路，白色部分有佛光法印，显得神秘诡异，让原本就俊逸不凡的圆测变得越发有吸引力。
圆测蓄力出掌，白清儿配合着圆测的动作，把百姓叩拜的香火之力凝聚在指尖，准备来一发加强版虏之失。
秦寒原本打算爆了二十八星宿大阵激发全部星辰能量殊死一搏，可耳边传来几句呼唤，秦寒不着痕迹的散了自爆阵法的法印，转而和石青璇独孤凤心神链接，真武转化为真武剑，慢悠悠的舞起了太极十三式。
半分钟之后，圆测和白清儿凝聚了足够浑厚的香火神力和七情六欲，秦寒则是聚集了足够强大的星辰防御，看起来层层叠叠，内里什么情况只有秦寒自己知道。
“咚”的一声巨响，狂暴的魔音随之响起，魔以欲为生，根据各不相同的欲望，演化出各种魔音，或缠绵悱恻，或靡靡奢华，或金戈铁马，或号令万军，只要心中有一丝欲念，便会被勾动。
这个世界上没有无私无欲的人，即便是玄奘大师也是如此，只要是人，便有欲望，只要有欲望，便有堕入魔道的可能性，圆测这一招比起方才的三掌，危险了十倍不止。
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。”
一阵轻柔的诵经声传来，魔音张狂，佛音柔和，可佛音偏偏压倒了魔音，即便这个魔音是圆测发出的，也被压得连连后退，圆测眼中更是闪过惊恐之色。
佛经从狄仁杰和尉迟真金身边发出，可诵经人却不是狄仁杰和尉迟真金，而是两人手中拿着的法器，狄仁杰手持一个双手朝天，双腿闭合直立的佛门经纶，尉迟真金手中拿着的则是三颗佛骨舍利。
仅仅看了一眼，秦寒便知道这宝物的来历，狄仁杰手中拿的是玄奘圆寂之后佛骨凝聚而成的涅槃经纶，尉迟真金手中的则是志操大师的佛骨舍利。
狄仁杰把亢龙锏交给尉迟真金，双手食指与拇指相接，其余三指微微弯曲，置于胸前，结了一个印，涅槃经纶闪耀在胸前，显得越发柔和，方才的心经便来自于这经纶。
生有时，死有序，八十岁的释迦牟尼自知将脱离肉身枷锁，前往西天极乐，修成正果。
圆寂在即，佛陀的影子自问其身“地狱未空，焉能成佛？怎可舍身而去？”
佛陀苦思难辩，不得解脱，天上愁云惨雾，骤现一线曙光，九天大神大梵天，亲身下凡迎佛西天，佛陀心结未解，不愿前往，大梵天掷出一，把佛陀的影子钉在地上，肉身升天而去。
佛陀涅盘，遗下的影子和融为一体，形成涅槃经纶，涅槃经轮包含佛陀慈悲为怀、普渡众生的本性，成为悲天悯人的护法神兵，代表心之解脱，是如来神掌第五掌迎佛西天的护法神兵。
玄奘在那烂陀寺学佛的时候，得传五掌如来神掌，圆寂之时，想到斩去的恶念，心有所悟，身心和武技完美结合，把自身化为佛兵，只是不知为何，这佛兵到了狄仁杰手中。
狄仁杰的功力打不出这一掌，可佛兵之内蕴含玄奘精气神，只需以佛舍利为引，便能引出其中蕴含的惊天动地的一掌。
弘忍去少林报复，在少林大开杀戒，少林想要报仇，便把志操的佛骨舍利给了尉迟真金，志操的佛骨蕴含了志操对于洗髓经的领悟，尤其是“宿命通”的部分，和涅槃经纶相互呼应，二者叠加，威力翻倍。
不等圆测和白清儿收手，狄仁杰已经激发佛兵之中蕴含的能量，打出了玄奘留下的“迎佛西天”，与此同时，志操佛骨舍利中的“宿命通”也随之发动，消弭杀意洗涤精神的特殊能力把众人的负面情绪尽数消除。
与此同时，李治和武则天毫无保留的发动真龙天凤命格，李治捧起玉玺，武则天头顶凤冠，白清儿收集的七情六欲来自于长安百姓，这些人都是大唐百姓，面对皇帝皇后的龙凤之气，自发的分开调和。
“多谢大师慷慨，大师这一招，为我大唐增添十万良民！”尉迟真金声音尖刻的讽刺道。
这话没错，圆测等人吸走了长安百姓的负面情绪，短时间之内，长安城绝对是路不拾遗夜不闭户的大同世界。
圆测没心思去碾死尉迟真金这个小虫子，此时的他，有最重要的事情要面对，迎佛西天的强横掌力把魔惑苍生给打了回去。
原本圆测想要引动秦寒等人的心魔，如今却自食恶果，尤其是白清儿，她已经再次陷入情网之中。